Història en Obres - portal de historia de la arquitectura moderna

modelo interpretativo

Iglesia de Lahti, vista aérea desde noroeste

Iglesia de Lahti, alzado sur al final de la calle de acceso

Iglesia de Lahti, interior cabeza l'altar

Iglesia de Lahti, interior con campanario

redibujado

análisis

A lo largo de sus primeros años y hasta 1930, Alvar Aalto se ocupa con frecuencia de temas derivados de la arquitectura religiosa, ya sea en forma de pequeñas intervenciones o restauraciones de iglesias existentes como a través de la participación en concursos. De 1930 a 1950 este tema desaparece prácticamente de su mesa de trabajo para ser retomado en el Concurso de la iglesia de Lahti (1950). Este proyecto no se llevará a cabo pero en 1975 Aalto proyectará una nueva iglesia para 1400 asistentes en otro emplazamiento de la misma ciudad. En esos veinticinco años transcurridos entre un proyecto y otro, Aalto había construído sus iglesias más reconocidas: la de Seinäjoki(proyecto de 1951-62), la de las Tres cruces en Vuoksenninska(1955-8), la de Wolfsburg(1959-68), la de Detmerode(1966-80), y la de Riola(1969-79). En todos ellos es posible encontrar claves proyectuales afines a la obra que nos ocupa, cuya construcción comienza después de la muerte de Aalto.

La iglesia se sitúa en una colina de forma aproximadamente triangular -Kolkanmaki-en el lugar donde se levantaba una iglesia luterana de madera del siglo XIX. El edificio remata por el norte el eje de la calle principal de la ciudad -Marian Katu- que se inicia en el ayuntamiento, proyectado por Eliel Saarinen a inicios del siglo XX al sur de la ciudad. La planta se define a partir de un triángulo equilátero al que se le han recortado dos ángulos, ligeramente girado respecto del eje principal de la ciudad , al que se le agregan los otros servicios de la iglesia formando un polígono irregular que contiene el vestíbulo y la entrada. La cara sur de ese polígono es perpendicular al eje de la ciudad y presenta una gran celosía en forma de cruz, destinada a cerrar con su figura la perspectiva de la calle: de día recibe la luz del sur y de noche se enciende como una gran señal luminosa. Hacia la derecha, la figura vertical de la torre, de 42 metros de altura completa una composición asimétrica. A diferencia de Detmerode o Wofsburg, en Lahti la torre se encuentra físicamente unida a la iglesia, arrancando del volumen principal en lugar de constituir una figura exenta; significativamente, su altura es equivalente a la longitud de la fachada oriental, la más larga del conjunto.

Pasado el espacio del vestíbulo, alto, estrecho y en forma de cuña, se entra a la nave por debajo de la tribuna superior del auditorio -un espacio que parece recrear los sotocoros de las iglesias antiguas- avanzando sobre un eje tendido entre la puerta y el altar.

Como en otras iglesias del autor, el juego de relaciones entre el altar, el púlpito y el órgano sobre tres lados diferentes del trapecio es fundamental, pero en este caso la tensa composición interior abarca elementos nuevos como la tribuna asimétrica, el ventanal del ángulo sudoeste o los ventanales escalonados a los lados.

La cubierta de la nave es aproximadamente trapezoidal, se inclina vertiginosamente hacia la zona del altar y adopta una sección plegada muy visible en el interior, probablemente a la búsqueda de una mayor resistencia por forma dado que sus apoyos se distancian unos 25 metros. La luz natural penetra de diferentes maneras: desde el sudoeste a través de un lucernario horizontal situado sobre la tribuna superior, desde el este y noroeste a través de los planos vidriados situados por encima de los muros laterales y escalonados siguiendo la inclinación de la cubierta y finalmente, desde el sur y oeste a través de una abertura horizontal situada bajo la tribuna superior y que comunica visualmente el interior con una "iglesia al aire libre" situada al oeste.

(FA)